Особенности славянской национальной дружбы

25 июня в Российской Федерации отмечается День дружбы и единения славян. Праздник возник в 90-е годы прошлого века после распада Советского Союза и роспуска Варшавского блока, объединявшего ряд стран Центральной и Восточной Европы, во главе которых стояли коммунистические режимы. Праздник призван напоминать об общей истории и культуре различных славянских народов, об их общих корнях. День дружбы и единения славян обычно отмечается концертами и торжественными встречами¹.

Посмотрим на судьбы некоторых представителей славянской группы народов, деятельность которых была направлена на благо всех славян. По крайней мере, они сами так искренне считали. Для этих людей, что чехи или сербы, что поляки или румыны, что белорусы или украинцы – в общем, все славяне, были братьями, а главным врагом – гидра мирового капитала, которая сталкивает лбами братские народы.

Конечно же речь о тех, чьи идеалы были выкованы в ходе Первой мировой и Гражданской войн, в огне Великой российской революции. Среди них можно встреть будущих маршалов, писателей, политических деятелей, ученых, инженеров, врачей, учителей, рабочих, крестьян… То есть представителей всех профессий.

Представитель военной профессии Константин Константинович Рокоссовский родился в 1896 г. в семье польского железнодорожника Ксаверия Юзефа. Будущий маршал Советского Союза и министр обороны Польской Народной Республики был поляком лишь на половину, его мать Антонина Овсянникова была русской. В многодетной семье свободно говорили и на польском, и на русском языке². Точное место рождения Константина Рокоссовского до сих пор не установлено. Существует два претендента – город Великие Луки Псковской губернии и административный центр Царства Польского – Варшава. В конце XIX в. Польша, а вместе с ней и Варшава, были частью Российской империи. Варшаву Константин Рокоссовский назвал местом своего рождения при вступлении в ряды Русской императорской армии в августе 1914 г. Великие Луки появился, когда он заполнял анкету для кадровых служб Красной армии³. В любом случае в обоих городах Константин Рокоссовский подолгу жил до начала Первой мировой войны и оба города были для него родными.

Выходец из пролетарской семьи, познавший нужду и тяжелый труд еще в юношеские годы, отравленный бессмысленностью мировой бойни, Константин Константинович принял Октябрьскую революцию. Идеи равенства и братства народов глубоко тронули сердце отважного кавалериста, награжденного Георгиевским крестом. Вместе со своими товарищами по Каргапольскому драгунскому полку, он в начале 1918 г. добровольно вступил в Красную армию, организовав конный отряд. В этом отряде Константин Рокоссовский по решению воинского коллектива занял должность помощника командира⁴. В дальнейшем Константин Константинович воевал на Восточном фронте против войск адмирала А.В. Колчака в должностях командира эскадрона, дивизиона, полка и бригады. В июле 1918 г. краском Рокоссовский участвовал со своим отрядом в боях под Екатеринбургом, в районе станций Кузино, Шаля и Шамары. По сути, всю Гражданскую войну Константин Константинович провел на Восточном фронте в частях 3-й и 5-й красных армий. Осенью 1919 г. во время боя под Ишимом комполка Рокоссовский увидел артиллерийскую батарею белых, которая готовилась открыть огонь по его кавалеристам. Пушки противника непременно сорвали бы замысел красных. Тогда Константин Константинович в конном строю повел группу своих подчиненных на артиллерийские позиции противника, захватил орудия и сагитировал вражеских пушкарей срочно перейти на сторону красных. За этот бой он получил свой первый орден Боевого красного знамени⁵.

В ходе Великой Отечественной войны Константин Константинович командовал армиями и фронтами в Битве под Москвой, в Сталинградской битве, Курской битве, в освобождении Праги и взятии Берлина. Звездным часом маршала Рокоссовского стала Операция «Багратион», когда летом 1944 г. он в кратчайшие сроки разбил группировку противника в Белоруссии. В ходе боев 1-му Белорусскому фронту была подчинена 1-я Армия Войска Польского. Вместе со своими земляками Константин Константинович освобождал и Белоруссию и Польшу. Этот пример воинского братства, наверное, самый яркий эпизод дружбы и взаимовыручки славян. Вот как об этом вспоминал маршал Рокоссовский: «Она (1-я польская армия — прим. автора) была сформирована по просьбе Союза польских патриотов из добровольцев польской национальности. Взволнованные, ехали мы знакомится с братьями по оружию… Генерал (командующий польской армией Зигмунд Берлинг — прим. автора) доложил о состоянии своего объединения и сразу сказал, что он и его товарищи надеются недолго пробыть во втором эшелоне. Это мне понравилось. Войска армии произвели очень хорошее впечатление. Чувствовалась готовность к боевым действиям и горячее желание людей встретится с врагом, поработившим их отечество»⁶.

Уже после войны Константин Константинович стал Министром обороны Польши и на этом посту занимался, в том числе, организацией общей структуры вооруженных сил стран социалистического блока в Европе, получившего название страны Варшавского договора. В блок входили и Советский Союз, и Польша, и Румыния, и Болгария, и Чехословакия и другие государства со славянским населением.

Замечательным примером славянской дружбы можно смело назвать чешского писателя Ярослава Гашека. Бытует мнение, что вторая часть его знаменитого романа «Приключения бравого солдата Швейка» должна была быть посвящена событиям Гражданской войны в России. К сожалению, судьба отмерила писателю слишком мало времени…

Ярослав Гашек родился в Австро-Венгерской империи в 1883 г., еще до войны прославился как публицист и журналист, обладавший бойким пером. В годы Первой мировой Гашек был призван в армию, но не имея никакого желания сражаться против братьев по крови, с самого начала искал случая сдаться в плен. Первая попытка не увенчалась успехом. Когда рядовой Гашек уже шел к русским позициям, к нему на встречу вышла группа русских солдат. Чешский солдат армии Габсбургов хотел было поднять руки, но русские его опередили. Главный в группе русских сказал, что они сдались первые, поэтому Гашек должен отвести их в Австро-Венгерский плен. За этот «подвиг» рядовой Гашек был произведен в ефрейторы. Большой вопрос имела ли место в реальности эта история, слишком много легенд и веселых побасенок ходит вокруг жизни чешского писателя. И скорее всего большую их часть придумал сам Гашек. Впрочем, не вызывает сомнения, что 24 сентября 1915 г. ефрейтору 91 пехотного полка Гашеку все же удалось наконец сдаться в плен Русской императорской армии⁷.

Никакого сомнения не вызывает и тот факт, что находясь в российском плену, Ярослав Гашек вначале присоединился к чехословацким частям, формируемым в рамках русской армии. Затем ушел из этих частей, посмотрев на проблему войны с точки зрения большевиков: мировую бойню можно закончить лишь путем объединения трудящихся всех стран. Только так можно добиться мирного и спокойного существования славянских народов, в этом военнопленный Гашек был уверен и его мнение разделяли десятки тысяч других военнопленных.

Фактом также является то, что на протяжении революционных событий и Гражданской войны, Ярослав Гашек вступил в партию. Служил в рядах Красной армии. Проявил себя как целеустремленный, бесстрашный и преданный делу политработник. Его яркие выступления на митингах запомнили многие бойцы и командиры 5 Армии Восточного фронта. Кроме русского, политкомиссар Гашек владел еще несколькими иностранными языками, среди них — сербский. В первой половине сентября 1919 г. он организовал большой митинг для пленных солдат Первой мировой войны в Челябинске. Говорил он перед людьми на сербском языке, видимо среди военнопленных большинство составляли именно сербы. В итоге была принята резолюция: русская революция — дело не только русских⁸.

Со своей будущей женой Ярослав Гашек тоже познакомился в России, в городе Уфе, когда служил на должности начальника типографии 5 армии. Девушку звали Александра Малоярославцева и она трудилась наборщицей в той же типографии. До самой смерти Ярослав Гашек поддерживал контакт с родней жены, свою тещу он называл на чешский манер матичко, а та в ответ звала зятя Ярославчик⁹. Так, чешский писатель обрел в России вторую родину…

Конечно же, их было значительно больше. Тех представителей славянских народов, кто в ходе суровых испытаний начала XX в. самым деятельным образом проявили дружеские чувства к народам России, в том числе к русским. Обращает на себя внимание, что приведенные примеры славянского единства стали возможными на почве идеи значительно расширяющей постулаты классического панславизма. И Константин Константинович Рокоссовский, и Ярослав Гашек и сотни тысяч других славян объединились вместе для борьбы за счастье всего человечества. Возможно, это чисто славянская черта — дать счастье всем, независимо от этнической принадлежности? А может в основе такого взгляда на вещи рациональное понимание, что не возможно благоденствие одной группы народов без благоденствия всех остальных? Может быть, это и является главной особенностью дружбы славян: польза не только для себя, но и для всех на земле!

Иван Клюс,
главный археограф
отдела научно-справочного аппарата,
использования и публикации архивных документов

Поделиться ссылкой:

---

1. 25 июня — День дружбы и единения славян: история и традиции праздника // Сетевое издание IZ.RU. URL: https://iz.ru/1710343/2024-06-11/den-rossii-2024-goda-v-moskve-kakie-meropriiatiia-proidut-12-iiunia ↩

2. Кардашов В.И. Рокоссовский. Москва: Молодая гвардия, 1984. С. 8-10. ↩

3. Константинов К. Победа не любой ценой. Москва: Яуза, 2006. С. 7-11. ↩

4. Кардашов В.И. Рокоссовский. Москва: Молодая гвардия, 1984. С. 40-43. ↩

5. Михеенков С.Е. Рокоссовский. Клинок и жезл. Москва: Молодая гвардия, 2017. С. 45, 46. ↩

6. Рокоссовский К.К. Солдатский долг. Москва: Вече, 2013. С. 289. ↩

7. Дунаевский А. Подлинная история Кароя Лигети. Иду за Гашеком. Красный Дундич. Москва: Военное издательство Министерства обороны СССР, 1978. С. 117-120. ↩

8. Там же. С. 192, 193. ↩

9. Там же. С. 175-177. ↩